Sobectví
Sobectví je systém lidské hodnoty charakterizovaný převahou osobních potřeb ve vztahu k zájmům a potřebám jiné osoby nebo sociální skupiny. Zároveň je uspokojení vlastních zájmů považováno za nejvyšší dobro. V psychologických a etických teoriích je sobectví považováno za vrozenou vlastnost, kterou je třeba překonat.
Teorie sobectví
K problému egoismu existují dva hlavní přístupy:
- Pro člověka je přirozené usilovat o potěšení a vyhýbat se utrpení;
- Osoba ve své morální činnosti musí sledovat osobní zájmy.
Ve starověké filozofii byla vyjádřena myšlenka, že lidé jsou od narození sobečtí a z toho by měla vycházet veškerá morálka. Navzdory feudálně-křesťanské morálce, hlásající odmítnutí světských potěšení, francouzští materialisté po Demokritovi a Epikurovi tvrdili, že morálka vytváří výlučně pozemské zájmy lidí.
Podstatou etického konceptu „rozumného egoismu“bylo, že lidé by měli uspokojovat své potřeby „racionálně“, pak nebudou v rozporu se zájmy jednotlivců a společnosti jako celku, ale naopak jim budou sloužit. Na konci XIX století. tato teorie se zvrhla ve stanovení základní priority osobních potřeb před ostatními. V běžném vědomí je racionální egoismus schopnost žít podle vlastních zájmů, aniž by zanedbával hodnoty okolních lidí, protože je to krátkozraké a z toho či onoho důvodu nerentabilní.
Teorie sociální výměny předkládá argumenty ve prospěch sobectví, podle nichž lidé chtějí vědomě či nevědomě získat maximální možnou odměnu za nejnižší cenu. Z této teorie vyplývá, že jakékoli akce jsou prováděny pro sobecké motivy, aby bylo dosaženo optimálního povzbuzení nebo vyhnutí se trestu. Implicitním přínosem, který jsou diktovány zdánlivě altruistické činy, je získání společenského souhlasu, zvýšení sebeúcty, zbavení se pocitů úzkosti nebo lítosti. Tento přístup k problému egoismu nebere v úvahu, že konečným cílem egoisty je zlepšit své vlastní postavení a altruista se má postarat o jinou osobu. Fenomény, jako je bezpodmínečná láska, soucit a empatie, jsou buď ignorovány, nebo uměle zapadají do prokrustovské postele teorie.
Vzhledem k tomu, že sobectví se obvykle staví proti altruismu, existuje řada teorií, podle nichž může sobectví a argumenty v jeho prospěch ztratit sílu z různých důvodů. Například koncept sociálních norem je založen na skutečnosti, že poskytování pomoci je spojeno s existencí určitých pravidel ve společnosti, která člověka nutí opustit sobecké chování, aby je mohla naplnit. Norma vzájemnosti vede člověka k tomu, aby odpověděl dobrem, a nikoli zlem, těm, kteří mu přišli na pomoc. Norma sociální odpovědnosti předepisuje péči o ty, kteří to potřebují, bez ohledu na čas strávený a vděčnost přijatá na oplátku.
Sobectví často dostává negativní hodnocení společnosti a vědomá volba takové strategie chování je považována za nemorální. Tato kvalita je odsouzena na všech úrovních: ve filozofii, náboženství, vládě i v každodenním životě.
Předpokládá se, že sobectví začne dominovat, pokud je taktika výchovy zaměřena na upevnění nadhodnocené sebeúcty a egocentrizmu. Díky tomu se vytváří stabilní orientace na osobní zkušenosti, zájmy a potřeby. Sobectví a lhostejnost k druhým lidem a jejich vnitřnímu světu mohou následně vést k osamělosti a svět kolem vás bude vnímán jako nepřátelský.
Našli jste v textu chybu? Vyberte jej a stiskněte Ctrl + Enter.
